民主政體如何救苦人優於其他政體

根據《宣言》一書的描述，當今社會存在著4種苦人形象：負債化，媒體化，安全化，被代表化。從古人著作中探尋如何救苦人的議題是爲了解決眼下的問題，而不是單純在歷史書中穿鑿附會，現實的問題是既然民主政體救苦人優於其他政體，那爲何在現實中我們看到很多采用了民主政體的國家，在這方面的表現並不盡如人意呢？當然，「優於」的意思是比其他的要好，但并非意味著自己就一定不爛，或許苦人的境遇在任何政體中都很差，民主政體也不例外，只是相對比較好一點罷了。如果討論問題止於此那其實完全沒有什麽必要，一起比爛又有什麽意義呢？《宣言》一書的作者眼見著自2011年起爆發著一系列社會運動，而其中就有不少民主政體國家，對於那些此起彼伏的抗爭者來説，又有誰覺得告訴他們「你們已經處於民主政體之下了，境遇已經不可能更好了」是合適的？

所以討論民主政體救苦人優於其他政體，就必須面對三個問題：

1. 相對於其他政體來説，民主政體是否在救苦人方面確實優於其他政體？
2. 民主政體是否真的能「救」苦人，而不是比爛？
3. 如果民主政體真的能夠救苦人優於其他政體，那麽我們現實當中的政體距離我們理想中的民主政體有多遠？或者該如何到達？