- 人們透過勞動，使原初狀態中無主資源的共有狀態轉化為私有，洛克寫道：「既是給人類使用的，那就必然要通過某種撥歸私用的方式，然後才能對於某一個人有用處或者有好處。」（II, 26）為什麼資源非得撥歸私用才有好處？洛克似乎沒有作出清楚交代。「撥歸私用」不需經由同胞同意，任何人只要透過勞動，原初資源便隨著勞動過程自然轉化為私有物，洛克指出：「如果這樣的同意是必要的話，那麼，儘管上帝給予人類很豐富的東西，人類早已餓死了。」（28）若基於上帝賜福，眾人出於自保（生存）所需而得以取用萬物，資源本為共有，自然無需經由他人同意，且上帝植入仁愛之心於眾人，世人豈會看著同胞任其餓死？洛克對「撥歸私用」的辯護充分嗎？為何共有資源必定轉化為私產，人類才得生存下去？
- 「上帝是以什麼限度給我們財產的呢？以供我們享用為度。誰能在一件東西敗壞之前盡量用它來供生活所需，誰就可以在那個限度內以他的勞動在這件東西上確定他的財產權；超過這個限度就不是他的份所應得，該歸他人所有。上帝創造的東西不是供人們糟蹋或敗壞的。」（31）上帝以享有而不浪費作為世人取用資源的限度，神賜萬物、世人勞動，由此確立財產權。若無貨幣，即使有人取用過多資源，卻難以積累，只得分享給同胞或由其敗壞，大自然提供了天然節制機制。不會敗壞的貨幣出現卻挑戰了上帝法則：先有私產，再將財產轉化成不腐敗的貨幣，便可無限積累，打破上帝吩咐眾人按需求而取用萬物的規則。貨幣是為遵照上帝「不敗壞」的命令而生？或是一項反上帝的發明？如果貨幣背離神意，何以基督徒哲學家洛克仍主張設立政府以保障貨幣？
關鍵詞：財產、財產權、貨幣
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