John Locke《政府論首篇》第四、九章

● 第四章摘要

 

上帝就賜福給他們，又對他們說要生育眾多，遍滿地面，治理大地，也要管理海裡的魚，空中的鳥， 和各樣在地上走動的生物。(《創世紀》第一章第二十八節)
〈23.〉

（一）亞當是全世界的君主？
1.  上帝沒有給亞當對人類、兒女、同類任何直接的權力。〈24.〉
2. 上帝給予的不是對低級生物的個人統治權，而是與一切人類相同的權力。〈24.〉

 

（二）君主的稱號是從父親的身分來的？
上帝把地上的世界給與人類的子孫，因此，亞當是世界的君主。我敢說沒有任何人能做出比這個更加滑稽的、荒謬絕頂到了無可原諒地步的結論來。〈31.〉

 

 （三）結論

 除了看到把人類在我們這個可居住的地球上的位置提高到其他種類的生物以上而外，不可能發現別的意思。這不過是給與人，即作為代表他的創造者的形象而成為地上主要居民的整個人類以對其他生物的統治權而已。〈40.〉

● 第九章摘要

 

為使人民心悅誠服地盡他們的服從的義務，他們不但必須知道在世界上總是有一種權力，而且必須知道是哪一個人居有支配他們的權力。 〈81.〉

 

 （一）

1. 〝亞當這種權力〞不隨他的死亡而終止，而是在他死後便全部轉移給其他某一人，直到子孫萬代都是如此。

2. 現在世上的君主和統治者是通過一種正當的轉移方式取得這種〝亞當的權力〞的。〈82.〉

 

（二）繼承權

如果那種賜與只是給亞當個人的，他的繼承人就不能繼承他對萬物的所有權。〈85.〉

 

（三）財產權

人類對於萬物的〝財產權 〞是基於他所具有的可以利用那些為他生存所必須，或對他的生存有用處之物的權利。這就是亞當的〝財產權 〞所依據的理由和基礎。〈86. - 87.〉

（四）父權

父權只是由〝生育兒女〞得來，（我們的作者把它作為父權的唯一根據），既不能〝轉移〞也不能〝承襲〞。 〈101.〉

 

 

● 關鍵字

聖經、亞當、君主、人類、權力