●第六章摘要
亞里斯多德對平民政體以及其他一些類似的政體進行補充，考察是否還有方式上適宜益一致的某種形式。〔1316b 37-39〕也強調我們不僅應該清楚認識到這些政體中哪一種對於各城邦是最優秀的，而且還應該由此考慮到這些以及其他的政體如何才能建立起來。〔1317a 12-15〕
（一）平民政體之補充
1. 平民政體有多種差別。第一個原因是先前說過的，即平民的差別（因為民眾可以是農民、工匠或雇工，要是第二種人兼具第一種人的身分，或者是第三種人兼具前兩種人的身分，平民政體就不僅會變好與變壞，而且會不復是其自身了），第二個原因則和我們現在所說的有關，與平民政體相伴隨的各種性質和為這一政體所固有的種種特徵的相互結合造成了差異〔1317a 22-29〕
2. 平民政體的政體的規則、習俗和所追求的目標。
平民主義政體的前提或準則是自由（通常人們說只有在這一政體中才能享有這種自由，因為他們說它是一切平民政體所追求的目的），自由的一個方面就是輪流地統治與被統治。〔1317a 38-42〕
自由的另一個標誌是一個人能夠隨心如願地生活，因為人們說這是自由的效用，就如不能隨心如意地生活是奴役的效用。〔1317b 11-13〕
平民主義的公正是依據數目而不是依據價值而定的平等，以此為公正，多數人就必然成為主宰者，為大多數所可的東西，就必然是最終目的，是公正。〔1317b 1-5〕
●第七章摘要
（一）想要研究最優秀的政體的人必須首先規定，什麼是最值得選取的生活。〔1323a 14〕
1. 此處暫且這樣假定，最優良的生活對於個人或城邦共同體而言，是具備了足夠的需用的德行以至能夠擁有適合于德行的行為的生活。〔1323b 40-42〕
2. 最優秀的政體必然是這樣一種體制，遵從它人們能夠有最善良的行為和最快樂的生活。〔1324a 24-25〕
（二）構成一個優良的城邦的前提條件是什麼。〔1325b 35〕
1. 政治家所需要的原料首先是眾多的人口，自然他必須考慮人口的數量和性質，然後照此考慮降育的數量與性質。〔1326a 5-6〕
2. 一個城邦首先必須有一定數量的人口，並且能夠自己供養這些基本的人口，使他們能在這一政治共同體中過上優良的生活。〔1326b 8-10〕
3. 一個城邦的最佳人口界線，就是人們在其中能有自給自足的舒適生活並且易於覽視的最大人口數量。〔1326b 23-25〕
4. 在數量和大小上，疆域應該能夠使城內居民過上閒暇、寬裕並且是節制的生活。〔1326b 32-34〕
5. 首先要考察的是糧食，其次是各種技術（因為生活需要種種工具），第三是武裝，因為城邦共同體必須擁有自己的武裝才能對付不馴服的邦民和悍然入侵的外寇，從而維護城邦的統治。再其次是財產的儲備，有了足夠的財富才能提供內政所需和戰爭開支。第五或者說最首要的是與神有關的事物，即所謂的祭祀。列在第六位是所有之中最必須的事項，即公共急務和公民之間的各種訴訟的裁決。〔1328b 6-13〕
●關鍵詞
自由、公正、德行、人口、疆域
●問題延伸
亞里斯多德認為理想城邦的人口與疆域應該有所限制，適合維持在洽當的數量與大小，而且將人區分為公民與奴隸。以現今社會來看，苦人就是亞里斯多德口中的奴隸，如果要減輕四類苦人的痛苦，民主機制已能讓多數人發聲結果卻失靈，怎麼樣改善或設計民主的政治體制才能真正減輕痛苦？
沒有留言:
張貼留言